Digitale plek van
Lennart, Willeke, Yoëlle en Lars
over ons leven & werken & kerken
in en rond Well (gld)

Een wervelend stuk tekst is als manifest gepubliceerd van jonge theologen en voorgangers binnen de Protestantse Kerk. Daar verbind ik mij graag aan! Tegelijk heb ik ook een paar vragen.

Volgens mij kan dat makkelijk samengaan: ergens mee instemmen en gelijk tegengas geven. Als je met een Gideonsbende gaat vissen, bespreek je ook met elkaar hoe en waar je het beste kunt vissen.

Jezus Christus.
In het hele stuk komt de naam van Jezus Christus niet voor. Niet de evangelische 'Jezus', als liturgische 'Christus' of als veilige combinatie. Dat vind ik gek in een stuk dat oproept om het over de kern te hebben. Wij belijden dat wij God ten diepste leren kennen door Christus. Natuurlijk zijn er verschillende zienswijzen op de Christologie. Leerstellig is er overeenkomst: een zichzelf ontledigende God die het lijden doorgaat. De mens volgt Jezus in zelfopoffering, dienstbaarheid en liefde naar de naaste. Daar gaat het over in een 17e eeuwse dienst en een hippe Emerging Church.

"Wil het licht blijven branden .."
Prof. Jansen stelde mij ooit tijdens college een vraag die ik goed onthouden heb: 'waar gaat het je om? Een volle kerk of het doorgeven van het evangelie?' Durven we ook heel confronterend te zijn en zeggen dat de kerk in het westen gewoon dood is? Dat de visvijver dood is? Past het evangelie van delen, lijden en naastenliefde nog? Of snakt deze tijd ernaar?

Ik ga mee in dit punt, maar vind wel dat het licht uitdoen ook als realiteit moet worden gezien.

Dichtgetimmerd systeem & verjaardagsvisitie
Tegen wie zet het manifest zich af als het gaat over het dichtgetimmerd systeem? Zijn die kerken ook niet 'kerk'? Inderdaad niet het type wat jongeren aanspreekt. Of: niet alle jongeren, zeg ik uit ervaring.

Ondertussen vormen deze dichtgetimmerde bastions wel een deel van de kerk van vandaag. Ik kom van links naar rechts in de kerk. Ongeacht stroming zijn er inderdaad gemeenten die potdicht zitten. In hun orthodoxie of juist heterodoxie. Dichttimmeren heeft mijns inziens meer met cultuur te maken dan met stroming.

Soms vergeten missionaire theorieën dat wij ook een verantwoordelijkheid hebben voor de 'bloemkolenkapsels' die in de kerk zitten. De zorg voor de bestaande kudde mag niet uit het oog verloren worden voordat je gaat kijken welke schapen er nog meer rondlopen.

Een koerswijziging is echter wel nodig. Maar verandermanagment leert ons dat je nooit en te nimmer te snel voorbij de status quo mag gaan. Want juist als je vooruit wilt, wordt er dan door de goegemeente stevig op de rem getrapt.

Om er nog een schepje bovenop te doen: ook in kerken met 17e-eeuwse structuren vinden buitenstaanders hun weg naar de kerk. Doordat ze meededen met de rommelmarkt. Maar meer nog omdat ze aangesproken werden en begrepen waar het over ging. Vorm dient inhoud, maar is daarmee een klassieke liturgie niet meer relevant?

Het is ons geleerd op homiletiek: (s)preek alsof je voor 4 mavo (s)preekt. Duidelijk, helder en begrijpbaar. Hier schort het aan (het manifest wijst hier ook op). Hoe komt het dat dit punt vaak zo slecht in praktijk wordt gebracht? Hebben we wel de juiste structuren om hiermee elkaar te confronteren?

Liturgische kleedjes naast een verantwoord bloemstuk
Als ik voorga in een gemeente waarvan ik een hoge zweeffactor (sorry voor het woord) vermoed, dan probeer ik een zo concreet mogelijke preek te houden. Daar werd tot nu toe goed op gereageerd. Ik vraag mij af in hoeverre de schuld van een lichtliefdeliturgisch-houding ook niet te wijten is aan de voorganger zelf.

Toon pit, blijf jezelf. Houd jezelf voor dat je maar 1 kans hebt om je standpunt duidelijk te maken. Ga je mee in de lichte liefdevolle liturgiek of is het alleen een opstap om je identiteit en heldere boodschap te laten horen?

Reacties

No Avatar
@woutnieuwenhuis (niet gecontroleerd) on di, 07/10/2012 - 07:19

Ik herken het gemis van Jezus in de tekst, en ook de aanwezigheid van de bloemkoolkapsels ('je mot d'r wat mee').
Ik ben het verder niet met je eens.
Een dergelijke tekst móet zo sterk geformuleerd worden, anders wordt ze niet opgemerkt door het moderamen (over 17e eeuwse begrippen gesproken...), maar ook is dan de achterdeur te groot voor de schrijvers om terug te treden en te verlauwen en het tot een jongehondenactie te bestempelen.
Ik ken meerdere bloemkoolkapsels die deze tekst (het manifest) zullen toejuichen. Het zijn de bloemkoolkapsels die zich de laatste tijd verwonderen dat alles om hen heen is veranderd, alleen de kerk niet. Dat vinden zij eerder opmerkelijk en soms zelfs beangstigend. Ook zij willen namelijk als kerk relevant zijn voor de wereld.
Het zijn de rücksichtlose hoogdravende gepassioneerden die grote veranderingen teweeg brengen. En dat is wat dit manifest kan betekenen.

No Avatar
Jolanda (niet gecontroleerd) on di, 07/10/2012 - 10:49

Dank voor dit blog. Verwoordt de nuance die ik ook zocht. Ik sta van harte achter het manifest, al weet ik dat er meer over te zeggen is. Ik houd maar vaak voor ogen dat in de boot zitten en meedrijven leuk en gezellig is maar dat uit de boot stappen pas echt spannend is. Mits het doel Jezus Christus is. Maar het is vaak met vallen en opstaan...

No Avatar
Ronald (niet gecontroleerd) on di, 07/10/2012 - 15:33

Prima reactie Lennart! We hadden onze herkenning al gedeeld via twitter. Ik vroeg me alleen nog af... wanneer je in een kerk komt waar men zo hard en concreet mogelijk denkt en gelooft, hou je dan een liefdevolle zweefpreek? :)

No Avatar
Joost Schelling (niet gecontroleerd) on wo, 08/01/2012 - 20:54

Ha Lennart,

herkenning bij jouw vragen bij het manifest. Ik geloof in de antithese om zaken aan de kaak te stellen, daarna in de synthese om zaken op te pakken.
en ja, inzetten voor de bloemkoolhoofdengeneratie, dat hoort er ook bij.. sterker nog: juist onder die doelgroep is de secularisatie niet minder aanwezig, alleen hoor je dat pas terug in het pastoraat.
ik denk dat de kerk gebaat is bij een eerlijk en duidelijk verhaal over God en Jezus (laten we ze maar gewoon noemen).
succes in Well-Ammerzoden!

Groetjes,
Joost

Reactie toevoegen

Tegengekomen

zaterdag 19-04

10 tips voor atheïsten (engels)

maandag 28-10

Stella Kralt over Second Love: No second love no

woensdag 23-10

W.M. Dekker met Vrouw in het ambt. Naar een trinitarische benadering

vrijdag 15-02

Rabbijn Van de Kamp in debat met prof. Paul Cliteur over rol religie & maatschappij.

donderdag 14-02

Spugen op de paus

Laatste reacties

Twitter

Meer tweets >>