Onderstaand schrijven is eerder gepubliceerd in Kerk&Nieuws 2016 nummer 13
Als tiener hadden we enkele konijnen. En een grote ren, waar ze naar hartelust konden rondrennen. Toch speelde één konijn het klaar om elke keer de afscheiding over te komen. Hij zat dan geduldig buiten het hek te wachten totdat de andere hem zouden volgen. We hebben hem maar 'Mozes' genoemd, omdat hij steeds voor een uittocht zorgde. En wij maar achter de ontsnapte konijnen aanrennen.
Gemeentezang is publiek domein. Zo, dat is eruit. Mensen raken vertrouwd met een Psalm, lied of gezang. Tot op het sterfbed worden regels herhaald. Om te troosten, te bemoedigen. Om te helpen. Liederen worden onderdeel van het geloofsleven. Ze vormen, wijzen de weg of houden mensen tegen. Is er een andere vorm die mensen meer raakt in hun ziel?
Stelling 1 Kerkelijke liederen moeten makkelijk toegankelijk zijn. Dat zijn ze nu niet.
Mag een kunstenaar (componist, dichter, ..) betaald worden? Hij moet zelfs betaald worden. De vaardigheid om een goed lied te componeren of dichten, is niet iedereen gegeven. Laat ik voorop stellen: ik ben voor fair play. Geef de keizer wat des keizers is, de kunstenaar wat des kunstenaars is. Als je iets structureels opzet, mag daar ook een vergoeding tegenover staan.
Stelling 2 Makers dienen een redelijke vergoeding te krijgen voor hun werk. Dat krijgen ze nu niet altijd.
Kunnen we deze 2 stellingen bij elkaar brengen?
In een ander artikel op de site van de kerk beschrijf ik hoe een update van Windows de dienst goed hinderde. De kerkdienst hebben we gewoon gehouden (met dank aan het koor voor muzikale ondersteuning!). De media pakten het op en mensen reageerden. Daarop reageerden anderen, waarop ik deze korte reflectie schrijf.
Nu ga ik een paar open deuren intrappen, maar volgens mij is er zich niet iedereen van bewust. Of het kan je helpen bij je eerste stapjes in het media-landschap ..
In onze gemeente zijn we bezig vorm te geven aan het uitzenden van en presentatie tijdens kerkdiensten, bekend onder de naam 'PixelProject'. Concreet gezegd, camera's voor opname en schermen voor presentatie.
Nu alle hardware is aangesloten, zijn we volgende stappen aan het uitwerken en testen: welke software, welke licenties, welke voorwaarden, welke leerpunten, wat wel en wat niet?
Onderstaand schrijven is eerder gepubliceerd in Kerk&Nieuws 2016 nummer 13
Onze bevolking verandert. Als afgestudeerd praktisch theoloog benader ik vraagstukken vanuit andere disciplines dan theologie alleen. Doordat de verdeling van leeftijden in de maatschappij en kerk drastisch verandert, komen er ook allerlei andere vragen op ons pad. Tijdens het koffiedrinken na begrafenissen hoor ik regelmatig de woorden zoals 'de laatste tijd kom ik te veel op begrafenissen'. Of 'het lijkt alsof het er steeds meer worden'. Soms met een nuchtere constatering dat dit bij ouder worden hoort en daarom logisch is.
Er is ophef ontstaan over 4 mei. Het zou niet eerlijk zijn. En ook hypocriet: misdaden uit de Nederlandse geschiedenis worden niet herdacht. Nog steeds mogen fascisten openlijk demonstreren. Mensen met een andere achtergrond worden gediscrimineerd. Toch denk ik dat de oproep om *daarom maar niet te herdenken, het kind met het badwater wordt weggegooid.
Onderstaand schrijven is eerder gepubliceerd in Kerk&Nieuws 2016 nummer 5
De afgelopen weken was er in de lokale media één en ander te lezen over kerksluiting in de Bommelerwaard. Niet in de Protestantse kerken, maar bij onze Katholieke collega's. Nu treffen deze gebeurtenissen ons (Protestanten) niet direct, het gaat wel om onze broeders en zusters die hun bedehuis gesloten of bedreigd zien. Hier past natuurlijk géén leedvermaak bij.
Oftewel, een pleidooi over de richting van een online gemeenschap.
Het kwam voor mij behoorlijk onverwacht dat de 2 vaste krachten van MijnKerk.nl binnenkort stoppen. Ik weet er te weinig vanaf om te zeggen of het een gedwongen of verwacht vertrek is. De media-berichtgeving lijkt te suggereren dat de betaalde krachten worden ingeruild door vrijwilligers. Zo is in het ND te lezen:
Mijnkerk.nl gaat verder met voornamelijk vrijwilligers, zegt Van Ark.
Hoe MijnKerk verder zal gaan, weet ik net zo min als ieder ander. In deze blog, "Hoe Fred verdween uit MijnKerk", zet ik een aantal overwegingen op een rijtje.
Twee punten vooraf. Waar iemand Fred leest, mag hij of zij ook gerust Adrie lezen. Zij vult de andere helft van de 1 FTE in. En het is Omvlee, met 2 e's. Verder, deze blog is geen discussie over het nut, waarom of relevantie van MijnKerk. Sterker nog, ik ben zelfs geen warm voorstander van een online kerk, maar zie wel wat MijnKerk doet met mensen.
Onderstaand stuk, bekend uit Kerk&Nieuws, nu ook te lezen op deze blog
Komt uit: Kerk&Nieuws 23 / week 44 2015
Wat ik nu opschrijf, speelt al langer in onze maatschappij. Door allerlei gebeurtenissen werd ik er de afgelopen weken weer eens bewust van hoe centraal in onze maatschappij de drieslag geld, resultaat en efficientie staan.
# Steenbergen
Laat ik een voorbeeld nemen van het nieuws: de rumoerige raadsvergadering in Steenbergen. Zoals elke Nederlander lees en hoor ik over het vluchtelingenvraagstuk: een ontzettend complexe materie waar geen makkelijke antwoorden voor zijn. Beledigende teksten roepen, zoals in Steenbergen, hoort daar zeker niet bij.
Doorvors niet de woorden, proef de geest
- J.V. Teunissen
Woorden scheppen.
In de Joodse traditie houden ze woorden en daden dicht bij elkaar. Ze hebben een woord wat zowel woord als daad betekent: 'dabar'. Denk aan het scheppingsverhaal in Genesis 1: God zegt en het is er. Door allerlei ontwikkelingen en voortgang (in cultuur, taal, theologie, filosofie, wetenschap et cetera) zijn we steeds fijner en specifieker gaan denken. Een woord is nog geen daad en vice versa. Terecht, lijkt me. Anders zou je geen belediging aan je adres meer van je rug kunnen laten glijden
Nu de Samenloop voor Hoop Bommelerwaard* weer achter ons ligt, blog ik een aantal artikelen over dit evenement. Het zijn blogs op het snijvlak tussen de Samenloop zelf en de rol van de kerk & geloof. Deze eerste blog is een snelle kennismaking met het gebeuren zelf. De Samenloop Het terrein van de Samenloop lag rond het kasteel Ammerzoden. Een schitterend terrein voor dit evenement. Het looprondje gaat grotendeels rond het kasteel, terwijl het evenemententerrein ernaast ligt. Niet te klein maar zeker ook niet te groot.
De komende 2 weken (3 zondagen) heb ik vakantie. Even afstand nemen en even bijtanken. Gelukkig, denk ik dan maar even. Omdat het zo zwaar is in de gemeente? De problemen te veel worden? Nou dat valt mee. Niet dat ik het werk alhier wil bagataliseren, maar dat is op dit moment niet de angel.
Wat ik op dit moment een zware opgave zou vinden, is om de komende 3 weken kerkdiensten te houden. Dan kom je er niet omheen om iets over de bootvluchtelingen die verdrinken te zeggen.
Aan de Tweede Wereldoorlog kleeft het verschrikkelijke beeld van concentratiekampen. Buchenwald was één zo'n concentratiekamp van de nazi's. Onder andere Dietrich Bonhoeffer heeft in Buchenwald opgesloten gezeten (1)(2). Op 11 april 1945 werd het - Goddank - bevrijd.
Onderstaande 22 seconden zeggen genoeg.
Op 9 april 1945 werd Dietrich Bonhoeffer ter dood gebracht.
Hij was een Duits kerkleider die zich stevig verzette tegen het nazisme. Veel heeft hij ook geschreven, waaronder het bekend geworden gedicht 'Door goede machten trouw en stil omgeven'. Een prachtig vormgegeven gedicht over gedragen worden terwijl het leven om je heen gevaarlijk is.
De video & tekst staan onderaan deze blog.
Onderstaande foto maakte ik vandaag toen ik thuiskwam van een kerkdienst elders. Het bracht me de volgende filosofische overweging.
Het tafereel bracht het boek "Ik en Jij" (Buber) in mijn gedachten. Daarin verkent de auteur hoe wij relaties leggen. Hij herkent 3 sferen (niveau's).
